Solarpunk Lusófona

Gif-bandeira solarpunk @solarpunk@lemmy.eco.br

Galera, Eu fiz uma coisa

Esse querido tinha feito uma bandeira solarpunk com papel e mt talento:

https://mathstodon.xyz/@owenbiesel/112747934622162436

E eu pensei que seria mt legal ter um gif disso

Com um desejo, um sonho, um tutorial escrito, uns 3 ou 4 vídeos da internet e sem tocar num inkscape há mais de 10 anos e abrindo o gimp pela primeira vez...

Temos isso:

#solarpunk

Se vamos falar de arquitetura sustentável e inspirações decoloniais não podemos deixar a arquitetura dos povos originários no Brasil e no mundo de fora.

A arquitetura indígena refere-se aos estilos e técnicas de construção desenvolvidos pelas diversas culturas indígenas ao redor do mundo.

É importante notar que existem muitas variações na arquitetura indígena devido às diferentes condições climáticas, materiais disponíveis e tradições culturais de cada grupo étnico. Aqui estão alguns exemplos significativos:

1. Tipis das Tribos Nativas da América do Norte: Estruturas cônicas feitas de pele de búfalo ou outros materiais naturais, tradicionalmente utilizadas pelos povos indígenas das Grandes Planícies.

2. Malocas na Amazônia: Estruturas comunitárias de grandes dimensões, feitas com materiais como madeira e palha, usadas por diversas tribos na região amazônica para abrigar várias famílias.

3. Casas de Palafitas: Encontradas em várias partes do mundo, incluindo o Sudeste Asiático e partes da América do Sul, essas casas são construídas sobre palafitas para proteger contra inundações e animais selvagens.

4. Inuítes (Esquimós): Tradicionalmente constroem iglus, estruturas de neve compactada, para abrigo temporário durante expedições de caça no Ártico.

5. Yurts na Ásia Central: Estruturas portáteis e circulares feitas com uma armação de madeira coberta por feltro ou tecido, usadas por povos nômades como os mongóis.

6. Mbaru Niang em Flores, Indonésia: Estruturas altas e cônicas com telhados de palha, usadas por comunidades em Flores, Indonésia, para abrigar várias famílias.

A arquitetura indígena não apenas reflete as condições ambientais e necessidades práticas de cada grupo, mas também incorpora simbolismo cultural e espiritual. Ela muitas vezes demonstra um profundo conhecimento e respeito pelo ambiente natural e uma conexão íntima com a terra.

Arquitetura Indígena no Brasil

A arquitetura indígena no Brasil é extremamente diversificada devido à vasta quantidade de etnias indígenas presentes no país, cada uma com suas próprias tradições, materiais disponíveis e necessidades específicas. Aqui estão alguns exemplos representativos:

1. Oca: Esta é uma das formas mais conhecidas de habitação indígena no Brasil, especialmente entre os povos da região amazônica. As ocas são geralmente estruturas circulares ou elípticas, construídas com paredes de palha ou madeira e telhados em forma de cone. Elas podem ser grandes o suficiente para abrigar várias famílias.

2. Malocas: Similar às ocas, as malocas são estruturas maiores, comuns entre os povos indígenas que vivem em aldeias na Amazônia. Elas podem ser retangulares e abrigar várias famílias ou ser usadas para cerimônias e reuniões comunitárias.

3. Casa de Sapê: Encontrada principalmente entre os povos do Cerrado e da Mata Atlântica, a casa de sapê é feita com paredes de trançado de folhas de palmeira e telhado de palha. É uma estrutura simples e tradicionalmente utilizada para habitação.

4. Malocas Yanomami: Os Yanomami, que habitam a região da Amazônia, constroem malocas ovais, geralmente com estrutura de madeira e paredes cobertas por palha ou folhas, adaptadas para o clima tropical úmido da região.

5. Ocas de Taipa: Entre os povos que habitam regiões de terra firme na Amazônia, como os Munduruku e os Kayapó, ocas feitas com paredes de taipa (barro socado) são comuns. Essas construções são mais duráveis e resistentes às intempéries.

6. Malocas Guarani: Os Guarani, principalmente na região sul do Brasil, constroem malocas retangulares com paredes de taipa ou bambu trançado e telhado de palha, geralmente em comunidades maiores.

No entanto, entre todo o território, elas possuíam entre si mais semelhanças do que diferenças, como seu modo de viver, habitações, cultos religiosos, caça e sistemas construtivos. Não há classes sociais entre os indígenas; todos tem os mesmos deveres e direitos com tratamento igualitário.

A arquitetura é feita de modo vernacular. O clima tropical, úmido, com temperaturas amenas fez com que não houvesse a necessidade de materiais mais elaborados. Antes da chegada europeia no território brasileiro, havia em torno de 5 milhões de nativos, estando divididos em comunidades ao longo da região brasileira. Contando com mais de 220 etnias, atualmente, o país soma mais de 454 mil índios.

O modo de viver indígena é baseado em ocas e malocas, com certas peculiaridades entre algumas etnias, mas sendo seus sistemas construtivos bem parecidos. A forma mais simples das habitações indígenas são as ocas, uma casa unifamiliar, que podem possuir várias delas em uma única aldeia. Já a maloca é a unidade multifamiliar que consiste em uma junção das ocas, onde toda ou uma parte da comunidade vive nela. A tradição construtiva singular não significa que seja a única solução arquitetônica. Entre as etnias há diferenças na construção do espaço.

Casa Xinguanas, Alto Xingu

No "Parque Indígena do Xingu", situado ao norte do estado de Mato Grosso, numa zona de transição florística entre o Planalto Central e a Floresta Amazônica, onde habitam quatorze etnias diferentes pertencentes aos quatro grandes troncos linguísticos indígenas do Brasil: caribe, aruaque, tupi e macro-jê; o quê não impediu, no entanto, que houvesse fortes trocas culturais entre as mesmas.

Há no Alto Xingu uma diplomacia histórica entre as várias etnias que vivem na região, que viabiliza inclusive casamentos entre etnias, além do desenvolvimento do estilo arquitetônico alto xinguano, com especificidades e organização espacial que variam entre as etnias, mas com um aspecto formal e estrutural bastante característico desta região.

A casa tem de trinta a quarenta metros de extensão, até dez metros de altura e abriga cerca de 30 pessoas. Sua estrutura é composta por uma dois ou mais grandes pilares que apoiam a cumeeira, vários pilaretes nas extremidades, que suportam e seguram a dupla armadura (interna e externa), feita de ripas madeira e bambu amarradas entre si; enquanto que o revestimento é feito com sapê ou folhas de palmeira.

Planta Baixa da Casa Xinguana

A residência xinguana é produzida inteiramente com materiais orgânicos e feita praticamente a mão, com pouquíssimas ferramentas, dura de 15 a 20 anos e leva cerca de sete meses para ser construída. As malocas são dotadas de apoios verticais duplos que suportam vigas paralelas. Sobre a peça que une os dois pilares, uma espécie de pontilhão vertical apoia a cumeeira.

Uma das principais características das habitações xinguanas é o antropomorfismo, fazendo referência ao corpo de um homem ou de um animal. A parte frontal configura o peitoral, assim os fundos representam as costas, os pilares, as pernas, a cumeeira está relacionada com a cabeça, a ala íntima da casa é diagramada pelos semi-círculos laterais, e são designados como as nádegas da casa, assim como as duas aberturas são como a boca e o ânus.

Quando os indígenas do Alto Xingu casam, eles vão morar na casa da família da esposa e têm que trabalhar para o sogro, para os cunhados. Eles não se falam, a comunicação é feita por meio da esposa, quando o casal começa a ter filhos e aumentar sua família, constroem sua própria casa; a construção das casas é trocada por comida, mas, além disso, os arquitetos também têm um reconhecimento social dentro da comunidade.

A estrutura faz referência às costelas, e o revestimento seriam os cabelos. O antropomorfismo das construções xinguanas se assemelha muito com as da tribo dos índios Marubos, associando a construção à uma espécie de proteção xamânica.

Maloca Toototobí, Yanomami

Os Yanomami vivem em grandes casas comunais circulares chamadas de “yanos” ou “shabonos”. Algumas podem acomodar até 400 pessoas. A área central é utilizada para atividades tais como rituais, festas e jogos.

Cada família tem sua própria fogueira onde o alimento é preparado e cozido durante o dia. À noite, as redes são penduradas próximas ao fogo, que é alimentado durante toda a noite para manter uma boa temperatura.

Os Yanomami acreditam fortemente na igualdade entre as pessoas. Cada comunidade é independente das outras e eles não reconhecem “chefes”. As decisões são tomadas por consenso, frequentemente após longos debates, onde todos têm o direito à palavra.

Como a maioria dos povos amazônicos, as tarefas são divididas de acordo com o gênero. Os homens caçam animais, como queixadas, antas, veados e macacos, e muitas vezes usam o curare (um extrato de planta) para envenenar suas presas.

Embora as caças equivalham a apenas 10% dos alimentos dos Yanomami, a sua prática entre os homens é considerada a mais prestigiada das habilidades e a carne é muito valorizada por todos.

Nenhum caçador come a carne que matou. Em vez disso, ele a compartilha entre amigos e familiares. Em troca, ele receberá a carne de outro caçador.

As mulheres são encarregadas das roças onde cultivam cerca de 60 culturas que correspondem a cerca de 80% dos seus alimentos. Elas também colhem nozes, mariscos e larvas de insetos. O mel selvagem também é muito valorizado e os Yanomami colhem 15 tipos diferentes.

Tanto os homens como as mulheres pescam e o timbó, veneno de peixe, é usado em viagens de pesca comunitária. Grupos de homens, mulheres e crianças batem cipós tóxicos que flutuam sobre a água. O líquido atordoa os peixes que sobem para a superfície da água e são coletados nas cestas. Eles usam nove espécies de videira apenas para envenenar os peixes.

Os Yanomami têm um enorme conhecimento botânico e utilizam cerca de 500 plantas como alimentos, remédios, para a construção de casas e de outros artefatos. Eles se sustentam em parte pela caça, coleta e pesca, mas as roças também são cultivadas em roças amplas localizadas na floresta. Como o solo amazônico não é muito fértil, um novo jardim é criado a cada dois ou três anos.

Os Yanomami costumam viver em uma casa agregando várias famílias, a maloca Toototobi.

Lá reúnem-se todos os membros da aldeia, sendo considerada uma entidade política e económica autónoma.

Desculpem por não ter colocado imagens aqui com descrição. Existem algumas ilustrando o texto.

A arquitetura indígena é muito interessante. A influência dela está presente na arquitetura brasileira moderna. É muitos arquitetos e engenheiros que defendem construções eco sustentáveis se inspiram nela para criar seus projetos.

Esse "jornal" digital sobre meio ambiente fez esse mapa do pensamento ecológico. Achei o conteúdo bem rico, cita nomes, correntes, movimentos e até obras e jornais onde esses pensamentos foram divulgados/desenvolvidos.

Parece um bom lugar para encontrar algumas leituras! O próprio site admite que o mapa não é preciso e cheio de escolhas passíveis de questionamento, mas foi um esforço para tornar gráfico várias correntes de pensamento ecológico.

cross-posted from: https://slrpnk.net/post/13876471

Um Manifesto Solarpunk

Solarpunk é um movimento de ficção, arte, moda e ativismo especulativa que busca responder e incorporar a questão «como é uma civilização sustentável e como podemos chegar lá?»

A estética solarpunk funde o prático com o bonito, o bem projetado com o verde e o exuberante, o brilhante e colorido com o grosseiro e o sólido.

Solarpunk pode ser utópico, apenas otimista ou preocupado com as lutas a caminho de um mundo melhor, mas nunca distópico. À medida que nosso mundo se agita com calamidades, precisamos de soluções, não apenas de avisos.

Soluções para crescer sem combustíveis fósseis, para gerenciar equitativamente a escassez real e compartilhar em abundância, em vez de apoiar a falsa escassez e a abundância falsa, para sermos mais gentis uns com os outros e com o planeta que compartilhamos.

Solarpunk é ao mesmo tempo uma visão do futuro, uma provocação ponderada, um modo de vida e um conjunto de propostas viáveis para chegar lá.

1. Somos solarpunks porque o otimismo foi tirado de nós e estamos tentando pegar de volta.*

2. Somos solarpunks porque as únicas opções restantes são negação ou desespero.

3. Em essência, Solarpunk é uma visão de um futuro que incorpora o melhor do que a humanidade pode alcançar: um mundo pós-escassez, pós-hierarquia e pós-capitalista, onde a humanidade se vê como parte da natureza e a energia limpa substitui os combustíveis fósseis.

4. O «punk» em Solarpunk é sobre rebelião, contracultura, pós-capitalismo, descolonialismo e entusiasmo. Trata-se de ir em uma direção diferente da tradicional, que está cada vez mais em uma direção assustadora.

5. Solarpunk é um movimento tanto quanto um gênero: não se trata apenas de histórias, mas também de como podemos chegar lá.

6. O Solarpunk adota uma diversas táticas: não existe uma maneira única de fazer o solarpunk. Em vez disso, diversas comunidades de todo o mundo adotam o nome e as idéias e constroem pequenos ninhos de revolução auto-sustentável.

7. O Solarpunk fornece uma nova perspectiva valiosa, um paradigma e um vocabulário através do qual é possível descrever um possível futuro. Ao invés de abraçar o retrofuturismo, o solarpunk olha completamente para o futuro. Não é um futuro alternativo, mas um futuro possível.

8. Nosso futurismo não é niilista como o cyberpunk e evita as tendências potencialmente reacionárias do steampunk: trata-se de engenhosidade, generatividade, independência e comunidade.

9. O Solarpunk enfatiza a sustentabilidade ambiental e a justiça social.

10. Solarpunk é encontrar maneiras de tornar a vida mais maravilhosa para nós agora, e também para as próximas gerações que nos seguem.

11. Nosso futuro deve envolver o redirecionamento e a criação de coisas novas a partir do que já temos. Imagine “cidades inteligentes” sendo descartadas em favor da cidadania inteligente.

12. Solarpunk reconhece a influência histórica que a política e a ficção científica tiveram uma sobre a outra.

13. Solarpunk reconhece a ficção científica não apenas como entretenimento, mas como uma forma de ativismo.

14. Solarpunk quer combater os cenários de uma terra moribunda, uma lacuna insuperável entre ricos e pobres e uma sociedade controlada por corporações. Não em centenas de anos, mas ao nosso alcance.

15. Solarpunk é sobre culture maker de jovens, soluções locais, redes de energia locais, maneiras de criar sistemas funcionais autônomos. É sobre amar o mundo.

16. A cultura Solarpunk inclui todas as culturas, religiões, habilidades, sexos, gêneros e identidades sexuais.

17. Solarpunk é a idéia da humanidade alcançar uma evolução social que abraça não apenas a mera tolerância, mas uma compaixão e aceitação mais expansivas.

18. A estética visual do Solarpunk está aberta e evoluindo. Assim como essa, é um mash-up das seguintes:

1. Era das navegações a vela/fronteira do século XIX (mas com mais bicicletas).

2. Reutilização criativa da infraestrutura existente (às vezes pós-apocalíptica, às vezes estranha no presente).

3. Apropriação Tecnológica.

4. Art Nouveau.

5. Hayao Miyazaki.

6. Inovação no estilo “Jugaad” do mundo não ocidental.

7. Back-end de alta tecnologia com saídas simples e elegantes.

19. Solarpunk é definido em um futuro construído de acordo com os princípios do Novo Urbanismo ou Novo Pedestre e sustentabilidade ambiental.

20. Solarpunk prevê um ambiente construído, adaptado criativamente para ganho solar, entre outras coisas, usando diferentes tecnologias. O objetivo é promover a auto-suficiência e viver dentro de limites naturais.

21. Em Solarpunk, recuamos bem a tempo de parar a lenta destruição do nosso planeta. Aprendemos a usar a ciência com sabedoria, para melhorar nossas condições de vida como parte de nosso planeta. Não somos mais senhores. Nós somos cuidadores. Somos jardineiros.

22. Solarpunk:

1. é diversidade

2. tem espaço para a espiritualidade e a ciência

3. é belo

4. pode acontecer. Agora.

Traduzido por Vinicius Yaunner.

Resolvi trazer a tradução para o português do Manifesto Solar punk porque vi que ele ainda não tinha sido postado nessa comunidade.

Pessoalmente eu não conheço muito a respeito desse movimento. Gosto de parte dele porque se propõe a imaginar soluções para problemas que enfrentamos atualmente.

Mas ao mesmo tempo não combina comigo nem com o que eu defendo. A minha visão de superação é outra. E o termo "pós-capitalista não é algo que eu goste. Prefiro o termo "anti-capitalista".

Algumas pessoas criticam o solarpunk, o steampunk e outros gêneros que reividicam a designação punk por abandonarem o lado critico ao capitalismo e ao autoritarismo. Muitas obras steampunk por exemplo tendem a focar nos círculos aristocráticos. Não acredito isso seja uma regra. Espero que esse manifesto dê um "norte" para que as pessoas tenham uma introdução melhor ao gênero solarpunk.